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HERMENEÚTICA I: PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN – DERECHOS RESERVADOS
formulaciones doctrinales, la piedad y la acción del pueblo
de Dios cabalgan siempre a caballo en la hermenéutica, y
ello hasta el punto de que, como señala Gerhard Ebeling,
la historia de la Iglesia es «la historia de la interpretación
de la Sagrada Escritura».
William Visser't Hooft: «Nuestros estudios empiezan con la
Biblia, es decir, oyendo la Palabra de Dios; nos llevan a la
evangelización, es decir, a la proclamación de la Palabra de
Dios; van más allá a la acción cristiana, es decir, a la puesta
en práctica de la Palabra de Dios.»
Pero no es suficiente una aceptación formal de la autoridad
de la Escritura si este concepto aparece desviado o si el
contenido bíblico llega a nosotros desfigurado por
interpretaciones torcidas. De ahí la importancia de una
hermenéutica correcta que nos permita recuperar su
mensaje en toda su grandeza y vitalidad, si se consigue que
los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento vuelvan a
hablar en su unidad y fuerza de expresión originales».
Los fundamentos de nuestra fe: La base de la hermenéutica
Fundamento 1
Creemos que hay un Dios y que quiere revelarse a los
hombres. Hay ciertas demostraciones accesibles a la razón
humana que señalan en la dirección de Dios.
.
Hay un Dios. Algunos deístas admiten que hay un Dios,
pero, según ellos, es tan impersonal en su remotísima
perfección que no quiere revelarse al hombre. A nosotros
no nos interesa una idea abstracta que lleve el nombre de
Dios, sino que queremos contemplar al Padre de nuestro
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