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HERMENEÚTICA I: PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN – DERECHOS RESERVADOS

Señor Jesucristo, quien se deleita en darse a conocer a Sus

criaturas. Aún más, parece ser que las Escrituras señalan
una divina necesidad en el mismo ser de Dios que exige

que Él se revele. Y si hay un Dios, y este Dios desea

revelarse, la primera obligación del hombre es la de
prestarse a recibir lo que Dios quiere darle.

Fundamento 2.

Creemos que Cristo es el Verbo eterno encarnado, medio
principal y consumación de esta autorrevelación de Dios.

Aquí no podemos detenernos para examinar todas las
consideraciones doctrinales y apologéticas que se

relacionan con este postulado. Basta reafirmar que los
documentos de los cuatro Evangelios son históricos—no

legendarios—y que presentan una figura que destaca por

encima de todas las demás de la historia, siendo imposible
que ningún autor o autores la inventasen como una

creación artística o literaria.

Cristo mismo, aun siendo tan humilde en su persona
humana, reclama para sí autoridad y atributos divinos y sus

declaraciones en este sentido constituían una blasfemia de
uno que no fuera de hecho Dios manifestado en carne.

Cristo se prueba a sí mismo, pues es imposible explicarle,
y hemos de aceptar lo que Él mismo declara de sí mismo, y

lo que los apóstoles, como testigos fieles, vieron y

comprobaron en Él. Dios nos habla de forma suprema «por
el Hijo» (He. 1:1).

Fundamento 3.

Instruidos por Cristo, creemos que toda la Biblia es la
Palabra escrita de Dios, y plenamente inspirada en todas

sus partes. No hay manera de separar el Verbo encarnado

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